Протоиерей Димитрий Смирнов.
Большинство из нас, даже ходящих в церковь, так учениками Христовыми и не становятся. Почему? А потому что ничему не учатся. Необучаемые. Нет, они обучаются каким-то простым вещам, например, ходить в церковь. Ну, и воробьи залетают. Подумаешь! И киски заходят. Редко, но и собачки. И это на их спасении никак не отражается.
Что значит: пойти за Христом? Это научиться в среду и пятницу соблюдать пост? Да этому любого хомяка можно научить. Так рефлекс выработать, что он будет вполне согласно этому регламенту жить. Что в этом духовного? Да ничего. Так, привычка, и очень даже полезная. Но это ещё не делает человека христианином. А что делает?
Ну, например, если тебя ударили в правую щёку – подставь левую. Вот это уже ни один хомяк не может сделать. Он либо убежит, либо будет зубки свои маленькие скалить. А человек может преодолеть гнев, раздражительность, обиду. И эти качества присущи только человеку и относятся уже к области духовной. Есть и многие другие вещи, о которых сказано в Евангелии. Возьмём детей, например. Один кричит: «Я первый!». Другой – «Нет, я первый!». И так далее. В Евангелии сказано: «Приходишь, садись последним». Сколько нужно ещё пройти, какой путь, чтобы не просто не кричать «я первый», или даже «я последний», а в молчании сесть на последнее место…
Или многие говорят: «Я – великий грешник!» Смотришь, килограммов шестьдесят – чего там великого? Вот, прямо, такой вот, великий! Потому что, если хоть грешник, то, уж, по крайней мере, должен быть великим. Никакой ты не великий! Самый тривиальный грешник, которых в любом вагоне метро пруд пруди. Что ты там думаешь о себе, что ты какой-то там великий грешник? Да такой, как все. Всё – гордость, всё – зависть, злости да жадность. Всё – объядение да осуждение. Всё – сплетни, клевета да любопытство: кто в чём ходит, у кого чего, кто с кем живёт, кто что купил, у кого какого цвета нижнее бельё. Так вот этим человек живёт. А должен-то жить благодатью Божьей. Совершенно другие должны быть интересы. А так, к сожалению, у большинства людей фантазия дальше чужих порток не простирается по неразвитости. От чего эта неразвитость? От отсутствия всякой духовной жизни. Вполне животное существование.
Да только этого для Царствия Небесного недостаточно.